WAWANCARA dengan Kardinal Filipina

anak muda, jadilah dirimu sendiri, jalani imanmu dari hari ke hari dan sampaikan kesenangan…. Dalam sebuah wawancara unik dengan ZENIT, Kardinal Orlando Beltran Quevedo, Uskup Agung Cotabato di Filipina, menekankan hal ini ketika mendiskusikan saran apa yang akan dia berikan kepada orang-orang yang lebih muda, mencatat bahwa mereka seharusnya tidak lagi mengira tekanan untuk patuh. Mindanao memiliki mayoritas penduduk Kristen. tetapi sebagian besar umat Islam di Filipina tinggal di 5 provinsi di Mindanao, yang disebut daerah Muslim Mindanao yang cukup mandiri. Kursi Keuskupan Agung Cotabato ditemukan di wilayah ini. Dalam wawancara, kardinal Filipina berbicara mengenai Sant’Egidio yang ditemukan di Bologna dan anggota keluarga Kristen-Muslim di negaranya, Sinode dan kaum muda bangsanya,

di sini adalah wawancara Zenit dengan Kardinal Quevedo:

ZENIT: Yang Mulia, bagaimana Anda akan mengatakan pertemuan ini yang dimulai dengan Roh Asisi St Yohanes Paulus II membantu membangun komunikasi dan perdamaian di antara berbagai agama dan budaya? Saya perlu membalasnya dari perjalanan sendiri. Saya sudah pernah bertiga di Assisi. Yang terakhir, saya berada di sisi Ketua atau kepala Front Pembebasan Islam Moro MILF. Ketua Murad dari MILF dan bahwa saya telah bersama di Assisi World Day of Prayer for Peace pada tahun 2016. Paus Francis sudah menjadi Paus. Pada saat itu di Assisi, kami menyalakan lilin untuk kedamaian. Itu menjadi sangat simbolis dan mengingatkan kita akan metode perdamaian, namun terjadi di Filipina. Saya bertanya-tanya apakah umat Muslim dan Kristen di sana akan melihat bagaimana para pemimpin kedua agama di dalam lingkungan revolusi telah bersatu dan berdamai dengan kehadiran dan di bawah tatapan Paus. Itu berubah menjadi sangat simbolis dan sangat besar. Ini mengajarkan pelajaran kepada orang lain di panggung internasional, mengingat bahwa para pemimpin di wilayah konflik di dunia telah saling dikirimkan dan mereka secara kolektif, dari setiap kamp, ​​menyalakan lilin untuk perdamaian. Saya mc88betmenganggap ini menawarkan Roh Assisi suatu contoh konkret, sebuah lambang. ZENIT: di Filipina, bagaimana Anda menggambarkan anggota keluarga Katolik-Muslim? pada tingkat akar rumput, dalam gaya hidup, tidak ada kesulitan. Namun dalam interior masing-masing, dalam Kristen dan Muslim, ada bias dan prasangka historis. meskipun mereka mengatakan howdy dan tersenyum pada satu sama lain dan tetangga terhormat, biasanya ada waktu ketika ketidakpercayaan bisa meletus. Dan inilah setiap saat bahaya bagi kedamaian suatu komunitas. ada banyak contoh bias. sebagai contoh: jika Anda seorang Muslim yang hebat, seorang Muslim yang hebat … Anda seperti seorang Kristen. Hal yang sama dengan orang Kristen: jika seorang Kristen sangat baik, maka mereka seperti seorang Muslim. bentuk komentar ini mengkategorikan apa itu jantung koroner mereka. Kita layak membuang mentalitas ini. Hubungan Muslim-Kristen dalam kehidupan sehari-hari adalah harmonis, namun interior adalah bias dan prasangka, yang kuno kembali ke zaman Spanyol. ZENIT: Paus Fransiskus menunjukkan sudut permulaan yang sangat awal dan penuh kepercayaan dalam t bicara antaragama. Apakah Anda menerima sebagai benar dengan ini relevan atau seperti beberapa orang katakan, sedikit naif? Saya kira dia sadar tentang semua yang terjadi. Dia tahu Muslim di negara pribadinya. Saya tidak berpikir ini naif – itu realisme sesuai dengan acara. Saya mendengar sebuah catatan sejarah misalnya bahwa seorang wanita menjadi dipertanyakan dengan agresif dalam salah satu konferensi Sant’Egidio. Dia tetap tenang dan menjawab dengan sopan dan dalam kesimpulan, memeluk orang itu sebagai teman. Dan pada akhirnya, orang dewasa menjadi terperangah; dia yang sangat penting, berubah menjadi tidak bersenjata. Permusuhan itu halus dengan bantuan kebaikan. itu benar-benar apa yang Paus Francis lakukan. ZENIT: Apa yang Anda ingin menjadi pengambil-alihan utama saat ini dari intervensi Anda, dalam panel sore ini tentang ‘Islam dan Kristen: teknik-teknik perjumpaan’? dengarkan dan diajar dari setiap yang berbeda. Mendengarkan dan menghuni adalah jalan menuju pembicaraan… .jika Anda tidak terlihat mendengarkan, Anda terperangkap di dunia kecil Anda sendiri, Anda tidak dapat keluar dari ‘wadah’, dan juga Anda dengan mudah menjawab pertanyaan dari dalam ‘ wadahnya, ‘kamu belum mendengarkan. Saya sadar seorang psikolog dari Filipina akan menggambar jantung koroner dengan telinga; jadi, perhatikan dengan telingamu, tetapi yang paling penting, perhatikan dengan hatimu. ZENIT: Sebagaimana Anda ketahui, saat ini di Vatikan, ada Sinode Para Uskup tentang individu-individu yang lebih muda, iman dan ketajaman vokasional. Apa yang Anda yakini paling penting untuk dipercaya ketika mencerminkan kepada orang-orang muda Anda di Filipina? Filipina adalah negara amerika muda. meskipun penuaan tidak berakhir dengan berbagai macam kematian buatan. Para individu muda pada dasarnya adalah kelompok paling dinamis di dalam Gereja. Di keuskupan kami, ada kelas-kelas formatif yang sangat dinamis. mereka sangat antusias. Saya berharap mereka menjalankan iman mereka tidak lagi paling efektif dalam metode kegiatan, namun dalam metode yang muda, dengan antusiasme, dan mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama. Saya berharap mereka adalah agen diskusi. Mereka berubah menjadi teman satu sama lain, di fakultas dengan Protestan dan Muslim; mereka jatuh cinta dengan setiap senyum yang berbeda. itu menginspirasi orang yang lebih tua seperti saya. Pesan saya kepada mereka, untuk anak-anak muda di Filipina: jadilah diri Anda, jadilah diri Anda sendiri …. Lihat orang-orang yang hanyut, menemukan diri mereka melarikan diri fakta melalui obat-obatan. Jadilah dirimu sendiri. menjalankan iman Anda setiap hari dan membawa kesenangan ke komunitas, lingkungan, dan sahabat Anda. ZENIT: Saya akan bertanya apakah orang-orang muda Anda telah memilih masalah yang mereka ungkapkan. Anda harus memperkenalkan mereka yang menganggap mereka tidak bisa menjadi diri mereka sendiri. Apakah Anda mengatakan itu adalah situasi utama mereka? salah satu komplikasi krusial melibatkan kelas hidup yang ‘hanyut’ ini, kurangnya mimpi, dan pelarian, jika Anda mau. itu salah satu dari setiap komplikasi mereka, melalui ketergantungan alkohol atau kimia. Ini sangat tidak menyenangkan bagi orang yang memiliki seorang cewek yang berjuang seperti itu; hatinya pergi ke teman itu. Kemudian, mereka mengira kemungkinan besar mereka tidak melakukan banyak hal untuk teman yang menderita itu. Orang-orang Amerika yang lebih muda di Roma, atau pergi ke kongres remaja Asia, mereka bukan kategori itu. Saya akan mengatakan bahwa 98% adalah dinamis dan bahagia menghayati masa muda mereka dengan cara sebagai fondasi, saat mereka semakin tua. mereka cukup seperti itu. Mereka mendorong dan menginspirasi satu orang lagi dan membangun persahabatan komunitas dengan satu tambahan yang tidak lagi terbaik di kalangan umat Katolik, namun juga di antara teman-teman sekelas di universitas di fakultas tempat ada Muslim dan Kristen. ZENIT: Seperti yang Anda kenali pada bulan Februari, akan ada KTT di Vatikan tentang tema ‘rencana asuransi Minors.’ Terlepas dari tekanan negatif dan kurangnya kepercayaan yang dapat menghalangi orang-orang yang lebih muda dari kekhawatiran di dalam Gereja, apa yang akan Anda katakan kepada mereka, dalam hal mengapa hal itu layak untuk tetap menjadi seseorang yang beragama dan tidak kehilangan harapan? Saya mungkin memberitahu mereka bahwa bahkan di perguruan tinggi Apostolik, ada dua murid yang jatuh, tetapi mereka pulih. Ada satu yang menolak Kristus. itulah Gereja, Gereja yang dicintai Kristus. Jadi jika anak-anak muda melihat skandal tentang pelecehan terhadap anak di bawah umur, bayi di Gereja, mereka mungkin masih tidak mengabaikan bahwa mayoritas tertinggi para biarawan di planet ini tidak seperti itu. di sini adalah bagian dari ketidaksempurnaan Gereja yang tidak sempurna. Ini adalah Gereja yang mengerikan ini yang dikasihi Kristus. ZENIT: Apakah ada sesuatu di bulan Februari yang Anda ingin lihat terjadi, dalam beberapa bentuk bentuk sistem, berbagai ukuran, agar bisa bermanfaat? Keuskupan di bumi sedang menyelesaikan atau melakukan protokol etika perilaku para imam. Menghormati batas dan memastikan mereka tidak menganggap kemampuan panggilan imamat mereka. itu adalah posisi otoritas, maka mereka harus tetap tidak merebut kemampuan itu. Protokol yang sudah terakreditasi dengan bantuan konferensi waligereja. Itu benar di Filipina, atau dengan cara terakreditasi. Saya percaya itu adalah efek dari semua yang telah membuat skandal orang-orang Amerika, orang muda dan orang-orang yang berharap apa pun yang bisa dilakukan untuk mengakhiri pelanggaran. Pemutaran dan pendidikan dan pembentukan biarawan adalah kuncinya. Dan ketika seorang imam jatuh, tuntutan hukum kejahatan di dalam Gereja mungkin masih digunakan. hubungan dengan metode penjara di Gereja dan di luar rumah konvergen juga sangat penting untuk efektivitas. masing-masing sangat penting. ZENIT: Apakah Anda mengatakan toleransi nol bagi pendeta, tentang pelecehan seksual, ini sudah kebijakan Gereja, harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar. atau dengan cara terakreditasi. Saya percaya itu adalah efek dari semua yang telah membuat skandal orang-orang Amerika, orang muda dan orang-orang yang berharap apa pun yang bisa dilakukan untuk mengakhiri pelanggaran. Pemutaran dan pendidikan dan pembentukan biarawan adalah kuncinya. Dan ketika seorang imam jatuh, tuntutan hukum kejahatan di dalam Gereja mungkin masih digunakan. hubungan dengan metode penjara di Gereja dan di luar rumah konvergen juga sangat penting untuk efektivitas. masing-masing sangat penting. ZENIT: Apakah Anda mengatakan toleransi nol bagi pendeta, tentang pelecehan seksual, ini sudah kebijakan Gereja, harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar. atau dengan cara terakreditasi. Saya percaya itu adalah efek dari semua yang telah membuat skandal orang-orang Amerika, orang muda dan orang-orang yang berharap apa pun yang bisa dilakukan untuk mengakhiri pelanggaran. Pemutaran dan pendidikan dan pembentukan biarawan adalah kuncinya. Dan ketika seorang imam jatuh, tuntutan hukum kejahatan di dalam Gereja mungkin masih digunakan. hubungan dengan metode penjara di Gereja dan di luar rumah konvergen juga sangat penting untuk efektivitas. masing-masing sangat penting. ZENIT: Apakah Anda mengatakan toleransi nol bagi pendeta, tentang pelecehan seksual, ini sudah kebijakan Gereja, harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar. Pemutaran dan pendidikan dan pembentukan biarawan adalah kuncinya. Dan ketika seorang imam jatuh, tuntutan hukum kejahatan di dalam Gereja mungkin masih digunakan. hubungan dengan metode penjara di Gereja dan di luar rumah konvergen juga sangat penting untuk efektivitas. masing-masing sangat penting. ZENIT: Apakah Anda mengatakan toleransi nol bagi pendeta, tentang pelecehan seksual, ini sudah kebijakan Gereja, harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar. Pemutaran dan pendidikan dan pembentukan biarawan adalah kuncinya. Dan ketika seorang imam jatuh, tuntutan hukum kejahatan di dalam Gereja mungkin masih digunakan. hubungan dengan metode penjara di Gereja dan di luar rumah konvergen juga sangat penting untuk efektivitas. masing-masing sangat penting. ZENIT: Apakah Anda mengatakan toleransi nol bagi pendeta, tentang pelecehan seksual, ini sudah kebijakan Gereja, harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar. harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar. harus berlaku untuk uskup? Toleransi nol … Satu serangan – Anda keluar.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Posted by: admin on